IYZ world

Repaso de Kaaba

Puntos de vista islámicos sobre el origen

Puntos de vista islámicos sobre el origen
El Corán contiene varios versos sobre el origen de la Kaaba. Afirma que la Kaaba fue la primera Casa de Adoración, y que fue construida por Ibrahim e Ismael siguiendo las instrucciones de Alá. [23] [24] [25]

En verdad, la primera Casa (de culto) designada para la humanidad fue la de Bakkah (La Meca), llena de bendiciones y una guía para la humanidad.

Corán, Surah Al Imran (3), Ayah 96 [26] [27] [28]
¡Mirad! Le dimos el sitio, a Ibrahim, de la Casa (Sagrada), (diciendo): "No asocie nada (en adoración) conmigo; y santifique Mi Casa para aquellos que la rodean, o se ponen de pie, o se inclinan, o se postran ellos mismos (allí en oración).

Corán, Surah Al-Hajj (22), Ayah 26 [29] [30] [31]
Y recuerda que Ibrahim e Ismael levantaron los cimientos de la Casa (Con esta oración): "¡Señor nuestro! Acepta (este servicio) de nosotros: porque Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe.

Corán, Al-Baqarah (2), Ayah 127 [32] [33] [34]
Ibn Kathir, el famoso comentarista del Corán, menciona dos interpretaciones entre los musulmanes sobre el origen de la Kaaba. Una es que el santuario era un lugar de culto para los ángeles antes de la creación del hombre. Más tarde, se construyó una casa de culto en el lugar que se perdió durante el diluvio en la época de Noé y finalmente fue reconstruida por Abraham e Ismael, como se menciona más adelante en el Corán. Ibn Kathir consideró esta tradición como débil y prefirió en cambio la narración de Ali ibn Abi Talib de que, aunque varios otros templos podrían haber precedido a la Kaaba, fue la primera "Casa de Dios", dedicada exclusivamente a Él, construida por Su instrucción y santificada y bendecido por Él como se indica en el Corán 22:26 29. [35] Un Hadith en Sahih al-Bukhari afirma que la Kaaba fue la Primera Mezquita en la Tierra, y la Segunda Mezquita fue el Templo en Jerusalén. [36]

Mientras Abraham estaba construyendo la Kaaba, un ángel le trajo la Piedra Negra que colocó en la esquina este de la estructura. Otra piedra fue el Maqam-e-Ibrahim (literalmente, la Estación de Abraham) donde Abraham representó la elevación mientras construía la estructura. Los musulmanes creen que la Piedra Negra y el Maqam-e-Ibrahim son el único remanente de la estructura original hecha por Abraham, ya que, naturalmente, la estructura restante tuvo que ser demolida y reconstruida varias veces a lo largo de la historia con fines de mantenimiento. Después de que se completó la construcción, Dios ordenó a los descendientes de Ismael que realizaran una peregrinación anual: el Hajj y el Korban, sacrificio de ganado. La vecindad del santuario también se convirtió en un santuario donde el derramamiento de sangre y la guerra estaban prohibidos [Corán 22:26 33].

Según la tradición islámica, a lo largo de los milenios posteriores a la muerte de Ismael, su progenie y las tribus locales que se asentaron alrededor del oasis de Zam-Zam se volvieron gradualmente hacia el politeísmo y la idolatría. Se colocaron varios ídolos dentro de la Kaaba que representan deidades de diferentes aspectos de la naturaleza y diferentes tribus. Se adoptaron varios rituales en la Peregrinación (Hajj), incluida la circunvalación desnuda. [37] Se considera que un rey llamado Tubba es el primero en construir una puerta para la Kaaba según los dichos registrados en el Kitab Akhbar Makka de Al-Azraqi. [38]

Puntos de vista independientes sobre el origen
En su libro Islam: A Short History, Karen Armstrong afirma que la Kaaba estaba oficialmente dedicada a Hubal, una deidad nabatea, y contenía 360 ídolos que probablemente representaban los días del año [39]. Sin embargo, en la época de la era de Mahoma, parece que la Kaaba era venerada como el santuario de Alá, el Dios Supremo. Una vez al año, tribus de toda la península arábiga, ya fueran cristianas o paganas, se reunían en La Meca para realizar el Hajj, lo que marcaba la convicción generalizada de que Alá era la misma deidad adorada por los monoteístas [39]. Alfred Guillaume, en su traducción de la sira de Ibn Ishaq, uno de los primeros biógrafos de Mahoma, dice que la Kaaba misma podría ser referida en forma femenina. [40] La circunvalación se realizaba a menudo desnudos por los hombres y casi desnudos por las mujeres [37]. Se discute si Alá y Hubal fueron los

Traducido