Johannes Raatz

Repaso de Colorado State Capitol

Crítica a la teoría marxista del Estado

Crítica a la teoría marxista del Estado

No hay camino que conduzca de la metafísica a las realidades de la vida. La teoría y los hechos están separados por un abismo. Es imposible cruzar este abismo mediante lo que Hegel llamó un salto cualitativo del mundo de la lógica al mundo de la naturaleza y de la vida real.
El camino que lleva del hecho concreto a la teoría y viceversa es el método de la ciencia y es el verdadero camino. En el mundo práctico, es el movimiento de la sociedad hacia formas de organización lo que reflejará en la mayor medida posible la vida misma en todos sus aspectos y complejidad.
Tal es el camino del pueblo hacia la emancipación completa, accesible a todos los caminos de la revolución social anarquista, que vendrá del pueblo mismo, una fuerza elemental que barre todos los obstáculos. Más tarde, de las profundidades del alma popular, surgirán espontáneamente las nuevas formas creativas de vida social.
El camino de los caballeros metafísicos es completamente diferente. Metafísico es el término que usamos para los discípulos de Hegel y para los positivistas, y en general, para todos los adoradores de la ciencia como diosa, todos esos modernos procustos que, de una forma u otra, han creado un ideal de organización social, un molde estrecho en el que obligarían a las generaciones futuras, a todos aquellos que, en lugar de ver la ciencia como una de las manifestaciones esenciales de la vida natural y social, insisten en que toda la vida está englobada en sus necesariamente tentativas teorías científicas. Metafísicos y positivistas, todos estos señores que consideran su misión prescribir las leyes de la vida en nombre de la ciencia, son consciente o inconscientemente reaccionarios.
Esto es muy fácil de demostrar.
La ciencia en el verdadero sentido de la palabra, ciencia real, está en este momento al alcance de una minoría insignificante. Por ejemplo, entre nosotros en Rusia, ¿cuántos sabios consumados hay en una población de ochenta millones? Probablemente mil se dedican a la ciencia, pero apenas unos pocos cientos podrían considerarse científicos serios de primera categoría. Si la ciencia dictara las leyes, la inmensa mayoría, muchos millones de hombres, serían gobernados por cien o doscientos expertos. En realidad, sería incluso menos que eso, porque no toda la ciencia se ocupa de la administración de la sociedad. Ésta sería la tarea de la sociología, la ciencia de las ciencias que presupone, en el caso de un sociólogo bien formado, que posea un conocimiento adecuado de todas las demás ciencias. ¿Cuántas personas así hay en Rusia en toda Europa? ¿Veinte o treinta y estos veinte o treinta gobernarían el mundo? ¿Alguien puede imaginar un despotismo más absurdo y abyecto?
Es casi seguro que estos veinte o treinta expertos pelearían entre ellos, y si se pusieran de acuerdo sobre políticas comunes, sería a expensas de la humanidad. El principal vicio del especialista medio es su inclinación a exagerar sus propios conocimientos y menospreciar los de los demás. Dale el control y se convertirá en un tirano insoportable. Ser esclavo de pedantes ¡qué destino para la humanidad! Dales toda su potencia y comenzarán por realizar en seres humanos los mismos experimentos que los científicos están realizando ahora con conejos y perros.
Debemos respetar a los científicos por sus méritos y logros, pero para evitar que corrompan sus propios altos estándares morales e intelectuales, no se les debe otorgar privilegios especiales ni derechos distintos de los que posee todo el mundo, por ejemplo, la libertad de expresarse. sus convicciones, pensamiento y conocimiento. Ni ellos ni ningún otro grupo especial deben tener poder sobre los demás. Aquel a quien se le dé el poder se convertirá inevitablemente en un opresor y explotador de la sociedad.

Traducido